同样，除了迫切需要限制枪支（“严格管制”，有人说吗？）之外，美国显然需要严格、持续地重新审视公民身份和出生权在我们这个时代到底意味着什么。事情确实在发生变化。虽然大多数美国人对此感到满意甚至高兴，但法外武装分子的崛起——尽管其根源要古老得多，但从 20 世纪 90 年代开始从阴影中出现——发生在美国第一位非白人总统任期内，这绝非巧合，其中许多最凶猛的参与者参与策划了国会大厦的叛乱。保守派专家和 誓言守卫者等组织的成员 警告说，在奥巴马收缴枪支后，基督徒将被追捕，因此假装这些规则适用于他们是没有用的。
际遭受的压迫保持沉默时，白人男性的经历从未如此公开 所有者数据 地坚持自己是受害者，而仅仅因为存在这些人类，就被解读为攻击的习语。事实上，为了回应 2020 年 5 月乔治·弗洛伊德被处决后举行的“黑人的命也是命”游行，查理·柯克和特朗普本人等活动人士一直宣称，拜登的胜利将意味着郊区和教堂的终结。
在特朗普政府的余波中，全国对话显示出开放的迹象，开始考虑归属感、权利，甚至是出生权。然而，反对声音非常强烈，我们的公共机构受到了严重损害。我们的政治是几十年来对“传统”和“美国梦”的长篇大论的结果，而不是公民身份和美好社会的实质要求。这是认为经济唯物主义政治可以或应该与身份政治有意义地区分的结果。这是几十年来骗子和反民主人士说服大量美国人民的结果，如果允许其他人算作“我们人民”中“我们”的一部分，我们自己的地位将立即受到威胁。而且，必须承认，学术界在这方面应该发挥作用，因为它对学者应该发挥的真正社会批判作用感到如此紧张。
在美国民主的这个令人恐惧的时刻，扼杀反民主力量的最好方法是将话题从保守宗教转移到公民教育、民主地方主义和人权方面，要求投资。未来五到十年将讲述美国民主本身的故事。如果美国人让威权主义力量继续设定基调和主题，那么就不可能完成维持民主所需的工作。