区的音乐家，因此我有充分的机会将我的学术精力投入到自己的社区和自己的世界中。事实上，当学生和同事问我为什么我的艾滋病研究一直在非洲‘那边’而不是‘这里’进行时，我仍然难以回答。毕竟，我不是‘艾滋病一代’的一员吗？然而，20 多年来，我在非洲各个地方‘那边’生活、教学和进行研究，并不一定意味着我最初更愿意从全球视角关注这一祸害。我还记得当时没有（故意这样做？）注意东非最早关于silimu（“Slim”，即 HIV，“瘦身”疾病）的说唱歌词，例如 Saleh J 1991 年翻唱的《Ice Ice Baby》，专门讨论艾滋病。对我来说，艾滋病还不是一个“学术”话题。当时，艾滋病对我来说仍然是一个非常私人和情绪化的话题。了击鼓模式，试图证明该地区的历史迁徙模式。在乌干达，我遇到了各种妇女赔偿团体，她们用音乐、舞蹈和戏剧向同龄人宣传艾滋病毒/艾滋病，这不仅教会了我重新学习如何聆听音乐，而且也许更重要的是，让我敞开心扉，接受西方可以从非洲社区应对艾滋病毒中学到很多东西的可能性。编写第一本关于非洲音乐和艾滋病毒/艾滋病的专著迫使我重新 BC 数据香港 思考学术界限以及我自己的个人目标。
为生命而歌唱：乌干达的希望、治愈和艾滋病之歌。资料来源：史密森尼民俗。
“然而，艾滋病学术界也肩负着一定的责任。许多研究非洲疾病（结核病、疟疾、艾滋病毒/艾滋病）的学者一只脚牢牢扎根于学术研究，而另一只脚则不断踏入陌生的行动主义和倡导世界。我自己努力将学术成果转化为更受欢迎的媒介，结果意外地获得了格莱美奖 “最佳传统世界音乐”类别的提名，这证实了我们对非洲音乐和艾滋病毒/艾滋病的研究有更广泛的受众。
“作为一名公开承认自己是同性恋的实地研究员，我经历了个人和学术方面的挑战，这些挑战与国家和合作者的机构和个人议程有关。每一次遭遇都让我更加坚信人类身份的独特力量。我们作为个体的身份可能表面上并不透明（也许不应该如此），但承认这些问题可能不仅强调了我们所做的事情，还强调了我们这样做的原因，并激励我们所有人克服挫折，继续在下一个十年的艾滋病毒/艾滋病防治工作中努力工作。”
——格雷戈里·巴兹，范德比尔特大学