虽然共同第 3 条特别涉及“未积极参与敌对行动的人”，但一旦死亡，可以说所有人都是“失去战斗力的人”。这一解释也得到了以下事实的支持：战争死者（见下文）无论其死前的行为或法律地位如何，都受到保护。简而言之，，无论一个人是谁，他们死前做过什么，或者他们是如何死亡的。
欧洲国内法院最近审理了几起案件，阐明了在武装冲突背景下刑事侵犯死者尊严的含义。最常见的两种行为是残害尸体和/或将其展示在社交媒体上。10月 7 日暴行后，加沙人质尸体被游街示众，哈马斯最近发布的展示已故人质的视频，都是侵犯个人尊严的明显案例。但以色列的行为又如何呢？在破坏墓地时散落尸体可能不符合故意残害人类遗体的条件。然而，驾车碾压尸体（以色列国防军否认这一指控）类似于判例法认为故意侵犯死者尊严的行为。在定义侵犯一个人尊严的行为时，有一个客观因素——“普遍被认为是侵犯个人尊严的行为”（Katanga 和 Chui [审前确认决定] 第 369 段）——但文化因素也很重要。例如，国内法院已经考虑到穆斯林文化中死者不可侵犯的重要性。虽然侵犯个人尊严的行为必须在武装冲突的背景下实施才会被视为战争罪，但这些行为不一定针对因武装冲突而死亡的人。这一点很重要，因为加沙的许多墓地并不是主要为战争死难者设立的。
然而，一些尸体，特别是以色列为寻找人质尸体而挖掘出来的尸体，很可能是 巴拿马 WhatsApp 号码 最近死亡的，这很可能是毁灭性的武装冲突的结果。因此，让我们来谈谈国际人道法如何保护战争死者。习惯国际法要求交战国“必须采取一切可能的措施防止死者被掠夺。”（规则 113）并且“必须以尊重的方式处置死者，并尊重和妥善维护他们的坟墓”（规则 115 ）。对《日内瓦第一公约》第 17条的评注澄清说，尊重坟墓意味着禁止“破坏或移走墓碑、夷平或拆除墓地以及挖出尸体等行为，除非国际人道主义法授权挖掘尸体”（2016 年评注第 17 条 GV I，第 1689 段。