如果说有什么不同的话，那就是长期以来，斯兰教及其信徒漠不关心，缺乏兴趣；但矛盾的是，近年来，这种兴趣却在增长，《古兰经》和有关伊斯兰教的书籍的销量比以往任何时候都多，教会和其他机构赞助了无数的基督教对话和会议。的确，人们对恐怖主义及其参与者的恐惧与日俱增，尤其是自 2001 年以来；更准确的说法应该是恐吓症。过去和现在，人们都对极端主义运动怀有怨恨，因为这些运动旨在将其宗教法和生活方式强加给社会其他人。但这也很难等同于恐吓症。
确实，许多国家一直存在仇外心理和针对新移民的袭击，但这些袭击并非针对宗教。举个例子，在德国，来自黑非洲和远东的移民比穆斯林受到的袭击更多；在俄罗斯，来自黑非洲的学生和来自高加索地区（格鲁吉亚人和亚美尼亚人）的基督徒受到 加密货币数据 的袭击至少与来自穆斯林阿塞拜疆的基督徒一样多。如果说印度对伊斯兰教存在潜在的敌意，那么印度可能是一个更好的例子。但伊斯兰恐惧症从未在印度的背景下被使用过，因此人们怀疑“伊斯兰恐惧症”是西方的一种公关策略（部分是为了平衡反犹太主义），鉴于这些国家普遍存在的负罪感，人们希望它能产生政治影响。这当然不是要否认紧张和冲突的存在，但这些紧张和冲突过去和现在都是相互的，“伊斯兰恐惧症”一词显然是想将责任和罪责归咎于一方。
反犹太主义
从很多方面来说，反犹主义又是一个不幸的术语。毫无疑问，自古以来，人们就对犹太人、作为一个民族、一种宗教、一个社会或文化群体怀有敌意，并在二战期间导致大屠杀。但什么是反犹主义？根据许多资料，该术语由德国作家威廉·马尔于 1879 年创造，他原本是极左翼人士，后来转向极右翼。（事实上，该词以前就被使用过，甚至出现在百科全书中，但马尔确实让它广为流传，正如我在《反犹主义的变化面貌》，牛津大学出版社，2006 年）中指出的那样。但它的确切含义是什么？反对闪族主义，一个来自语言学领域的术语。闪族语指的是腓尼基语和阿卡迪亚语等古老和已灭绝的语言，以及许多仍然广泛使用的语言，包括阿拉伯语和希伯来语。但是闪族人根本不存在一个宗教、民族或种族，因此该术语的使用引起了无休止的误解和故意的歪曲。汉尼拔和耶稣基督都是闪族语言的使用者，但反闪族人显然对他们没有任何反对意见。即使是犹太人最狂热的敌人也不乐意使用反闪族主义一词；纳粹不想激怒他们在中东的支持者，二战期间，希特勒的宣传部长约瑟夫·戈培尔指示尽量少用该术语。穆斯林反闪族人经常争辩说，他们不可能是反闪族人，因为他们自己就是闪族人。
自 1945 年以来，即使是坚定的反犹太主义者也使用各种形式的委婉说法（例如在斯大林统治下的俄罗斯使用“世界主义者”一词）来与该术语保持距离；有时他们这样做是出于法律原因（种族主义在某些国家是非法的），但他们并没有改变对犹太人的态度。有些人显然使用“反犹太复国主义”作为反犹太攻击的掩护，但其他人声称将所有批评以色列的人都归为反犹太主义者是错误的。
简而言之，伊斯兰法西斯主义、伊斯兰恐惧症和反犹太主义，各自都是不精确的术语，我们可以不用它们，但能否将它们从我们的政治词典中删除则值得怀疑。